Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

edge

вместо предисловия

Пожалуй, главное, что людям дала Сеть - это свободу выбирать людей и отношения с ними.

В мире, в котором жили наши родители, было гораздо меньше этой свободы. С самого детства: вышел во двор, там своя тусовка. Кто-то там тебе нравится, кто-то не нравится, тусуешься со всеми. Потому что альтернативы двору и району как сообществам - нет. Не впишешься в них, жить будет непросто. Та же картина в школе. Та же картина по т.н. "основному месту работы".

Сеть перевернула все. Количество контактов возросло на порядки. Сеть предоставляет огромный выбор потенциальных клиентов, партнеров по бизнесу, партнеров по сексу, друзей и просто хороших людей. Достаточно понять, кто тебе нужен - и тут же начнешь встречать именно их. Тебе начнут попадаться на глаза их посты на форумах, они начнут писать тебе личные сообщения, френдить в социальных сетях, тебе будут их рекомендовать знакомые. В принципе, в реальной жизни происходит то же самое - но там гораздо меньше народу. Как ни парадоксально.

И реальный круг общения начинает формироваться соответственно. Когда выбор огромен, начинаешь уточнять критерии. Конкретизировать их, представляя цель все детальнее и детальнее. И вероятность того, что ты найдешь именно то, что нужно, увеличивается. Как и вероятность того, что найдут тебя.

Людям стало проще искать своих. Мы пока что с трудом можем себе представить, что будет дальше. Мир будущего - это мир множества небольших замкнутых сообществ. Крепко сбитых, обособленных. С четким разделением свой-чужой. Наши люди, и не наши люди. Кто в теме, и кто не в теме. Это хорошо заметно уже сейчас.

© lc
  • Current Music
    01-steve_roach_and_vidna_obmana_-_spirit_dome-psycz_np.mp3
edge

о литературном сюжете и не только

alexander_pavl выдвигает гипотезу о советском воспитании и советской школе, тонко и точно подмечено:

В школах же, [...], на уроках литературы давали нарочито ублюданский анализ «образов» литературных героев, так, чтобы глупость подобного «анализа» бросалась в глаза. Что и говорить, учебные программы в советских школах составляли мастера своего дела: внимание детей приковывали к «образам» и «атмосфере», но ни слова не говорили о сюжетах. Это неслучайно. Сюжет – дитя логики. Происходит «это», потому что произошло «то». Если персонаж «такой», то с ним может случиться «то-то». Причины и следствия в действии!

А анализируя причинность в литературном сюжете, легко перейти на анализ причин и следствий в реальном мире, и это становилось опасным путём к поумнению. Кстати, по той же... хм... причине на уроках истории в 60-70-80-е годы не изучали причинность и логику истории ни в каком виде – даже в форме марксизма. Школьные учебники были набиты разрозненными фактами и датами, которые полагалось зазубривать наизусть.

«Дети застоя» постепенно выросли, обзавелись в свою очередь детьми, и передали потомству отношение к культуре, как к весёлому кувырканию на манеже. Почему так? Ведь в 90-е годы уже можно было не бояться стукачей КГБ? А потому что родители ничего другого не знали. Их вырастили идиотиками, и они созрели в качестве дураков, не способных видеть и думать. Но жизнь-то сложна. Особенно в России, где конспирацией пронизано всё. И вот, дурачки, убеждённые своими мамами и папами, что банан – это иногда банан, а уж Буратино – это всегда смешно и глупо, чувствовали, что чего-то не понимают. Что-то важное ускользало от них в тень. Это нервировало. Это пугало. Что-то происходило, но не было оптики для разглядывания и терминологии для расшифровки.

sapojnik:
Александр выдал квинтэссенцию советского "гуманитарного знания" в принципе: говори долго и много, трепись о чем хочешь, но самое главное — чтоб ни звука о причинно-следственных связях! Ни слова о СЮЖЕТЕ! Этим убиваются сразу два зайца: во-первых, без сюжета всем сразу становится дико скучно, а во-вторых, те немногие, кто не убегают сразу, быстро понимают, что всё полностью бессмысленно.

dfs_76 комментирует:

Проблема любой известной мне глобальной исторической теории, претендующей на объяснение всего хода мировой истории в том, что она непременно построена на педалировании одних фактов и затушевывании других. И по мере того, как расширяется круг известных тебе фактов, эта теория непременно начинает расползаться.

Проблема же марксистской теории исторического развития — в том, что её просто нет. Есть отрывочные и эклектичные рассуждения двух рейнских классиков о разных аспектах всемирной истории, разбросанные по разным их статьям и брошюрам, которые разные их последователи по-разному в теорию сводят. В СССР это сведение приняло форму пресловутой "пятичленки", в соответствии с которой в СССР и строился школьный курс истории:
5-й класс — первобытнообщинный строй и господство рабовладения, резко оборванное в 476 году н.э.;
6 класс — эпоха феодализма aka "Седневековье", завершившееся "Нидерландской буржуазной революцией", которую сами нидерландцы называют Восьмидесятилетней войной (понятие "революция" в пятичленке невероятно растяжимо и по времени и оп содержанию)
7 класс — идущая отдельным курсом "История СССР"
8-9 классы — господство капиталистического строя aka "Новое время", начинаемое, однако, не с этой самой Нидерландской, а с приключившейся полувеком позже Английской революции (фактологически наполненный полувековой зазор никак не заполняется, в результате важнейшие события мировой истории оказываются вне внимания школярпов)
Ну и 10 класс — "Новейшая история", начавшаяся ноябрьской ночью 1917-го.
edge

Сказка "Теремок": логика инварианта и пределы варьирования

Таким образом, инвариант этой русской сказки складывается из следующих основных характеристик:

1) Метонимическое объединение пространства теремка и его обитателей, наделение внутреннего пространства теремка некоторой активностью (гостеприимство, уступчивость).

2) Равнодушие к особенностям теремка: его форме, предыстории и т.д.; сосредоточенность на наличии внутреннего ограниченного по объему пространства.

3) Текстуально немотивированная притягательность внутреннего пространства теремка для всех персонажей сказки; противопоставленность внутреннего — заполняемого по ходу сказки — пространства теремка внешнему.

4) Ограниченность сюжета сказки моментами появления и разрушения теремка (сказочное действие располагается между этими точками); безразличие к судьбе персонажей до и после этих границ.

5) Сосредоточенность сказочного действия на границе внешнего и внутреннего пространств, у входа в теремок; безразличие к происходящему внутри и снаружи.

Collapse )

Материал размещен на сайте при поддержке гранта СARN99-WEB-II-27 Американского Совета по Международным Исследованиям и Обменам (АЙРЕКС) из средств, предоставленных Корпорацией Карнеги - Нью-Йорк.

плодят же наши ВУЗы таких вот гуманитарных ебланов! вы почитайте полный текст этого исследования...


Упадок статуса инженера и военного шёл в современных белых государствах параллельно с возвышением всяких там психологов, психоаналитиков и прочих малополезных, по сути, профессий. Популярен стал образ эдакого "многомудрого" университетского гуманиста-гуманитария с левацким уклоном. Именно эта каста, по сути, и несёт ответственность за уравнивание в правах арийцев и цветных и за последующую легитимизацию интеллектуально-биологического упадка Белого Мира. Люди, знающие английский язык и умеющие пользоваться интернетом, в курсе, что в развитых странах сейчас немодно восхищаться прогрессом и сравнивать цивилизации на основе технологического уровня.
edge

заказал себе книгу на Озоне

С. В. Пролеев
Энциклопедия нравов

Издательство: Экмос, 2002 г.
Мягкая обложка, 416 стр.
ISBN 5-94687-016-5
Тираж: 3000 экз.
Формат: 84x108/32
Цена 20,27 грн
Добродетели принято хвалить, но в этой книге их обличают. Здесь описано около 100 общепризнанных нравственных достоинств, которые, на поверку, заключают в себе немало трудного, подчас разрушительного для человеческой личности. Суждения автора неожиданны,парадоксальны, ироничны. Ими привычные представления ставятся под вопрос, а весьма необычный взгляд на человека приобретает обескураживающую убедительность.

Автор - довольно интересный человек. До этого в 2001 году купил его книгу "Энциклопедия пороков" с довольно оригинальным изложением мыслей - описываются положительные качества\свойства носителей различных пороков. Книга на столько понравилась, что я решил подарить её на ДР своей однокласснице Алине, оказавшей существенное влияние на мою жизнь - и забрал ещё один, уже последний экземпляр с магазина, который через пару недель ушёл в небытие. Она заценила этот массивный презент :)

Обе книги заслуживают внимания, если попадутся на глаза - берите, не задумываясь.